隨著中國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展，人們的生活不僅在物質(zhì)上有了很大的提高，在精神上也有了明顯的改善。豐富多樣的工業(yè)產(chǎn)品日益增多，滿足了人們正常生活的需要。但工業(yè)設(shè)計(jì)在中國(guó)的發(fā)展還處在萌芽階段 。下面我結(jié)合時(shí)下一 些熱門(mén)話題談?wù)剬?duì)中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)的看法 。

       —、 綠色設(shè)計(jì)

       進(jìn)入21世紀(jì)，因世界各國(guó)政府對(duì)環(huán)境問(wèn)題的重視，有關(guān)環(huán)境保護(hù)法規(guī)的建立，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)，使得帶有理想主義色彩的 “綠色設(shè)計(jì)” 潮流逐步有了現(xiàn)實(shí)意義?；趯?duì)環(huán)境問(wèn)題的重視和了解，人們已從20世 紀(jì)60年代的過(guò)千激進(jìn)的 “綠色運(yùn)動(dòng)” ，發(fā)展到現(xiàn)今相對(duì)成熟的“綠色消費(fèi)” 行為，這為 “綠色設(shè)計(jì)” 帶來(lái)了新的契機(jī)?！熬G色設(shè)計(jì)“ 今后的發(fā)展趨勢(shì)有以下幾點(diǎn)：1. 使用人造材料來(lái)代替天然的材料， 以保護(hù)我國(guó)的自然資源；2. 把懷舊的簡(jiǎn)潔的風(fēng)格和 “高科技” 相結(jié)合，使用戶感到產(chǎn)品是可親的、 溫暖的；3. 實(shí)用且節(jié)能；4. 強(qiáng)調(diào)使用材料的經(jīng)濟(jì)性，摒棄無(wú)用的功能和純裝飾的樣式，創(chuàng)造形象生動(dòng)的造型，回歸經(jīng)典的簡(jiǎn)潔；5. 產(chǎn)品與服務(wù)的非物質(zhì)化；6. 組合設(shè)計(jì)和循環(huán)設(shè)計(jì)。 

       為此，我國(guó)應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的理論與方法進(jìn)行改革與創(chuàng)新。設(shè)計(jì)既要滿足人們的需求和解決問(wèn)題，又要節(jié)能環(huán)保。同時(shí)還要出臺(tái)—些相關(guān)政策來(lái)鼓勵(lì)工業(yè)設(shè)計(jì)師多設(shè)計(jì)一些綠色設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。

       二、 傳統(tǒng)美學(xué)文化在工業(yè)設(shè)計(jì)上的繼承及發(fā)展

       綠色設(shè)計(jì)是當(dāng)今時(shí)代的大趨勢(shì)，傳統(tǒng)文化在工業(yè)設(shè)計(jì)上繼承及發(fā)展也不能不 提，當(dāng)今的世界是個(gè)多元化的世界。張揚(yáng)個(gè)性，傳承文化， 讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)就顯得尤為重要。我們?cè)谶@方面做得還很不夠。進(jìn)入20世紀(jì)，在中西文明大碰撞中，我們開(kāi)始對(duì)自己民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思， 并很大程度上調(diào)整了以前對(duì)傳統(tǒng)文化的看法。但是，這種反思，一直是在十分艱難的過(guò)程中前進(jìn)。有前進(jìn)，有障礙，有時(shí)甚至還會(huì)倒退。

       對(duì)待傳統(tǒng)文化的處理方面，一些發(fā)達(dá)國(guó)家的做法對(duì)我們有很大的啟發(fā)。無(wú)論是手工藝和功能主義融合在一起的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格，還是 “雙軌制” 的日本，都是在借鑒了國(guó)外優(yōu)秀理念的基礎(chǔ)上對(duì)本國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)和手工藝進(jìn)一步發(fā)展和繼承，這些做法對(duì)我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)是有一定的參考價(jià)值的。

       三、 未來(lái)中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

       繼承、 借鑒與創(chuàng)新，并主動(dòng)融入世界文化，是中國(guó)今后工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的必由之路。1. 繼承是必要的。主要是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中有許多有價(jià)值的東西，反映了藝術(shù)內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。如： “大象無(wú)形，大音稀聲” ，道德經(jīng)關(guān)千形態(tài)的釋疑與樸素設(shè)計(jì)觀建立； ”形隨功能，形隨形” 的形態(tài)觀衍變過(guò)程為進(jìn)一步研究提供依據(jù)； 沉厚內(nèi)斂、無(wú)中生有、氣韻生動(dòng)” 的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)哲學(xué)，使基千中國(guó)哲學(xué)思想的形態(tài)觀 建立成為可能。這些都是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的精華，是應(yīng)該繼承的。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化又有其時(shí)代局限性，所以，繼承必須是發(fā)展的、 批判的，要給傳統(tǒng)文化賦予生命。 2. 要借鑒一些國(guó)外的先進(jìn)理念和技術(shù)。 如： “點(diǎn)、 線面” 的元素分析法為科學(xué)分析 ”形態(tài)” 與 “美＇ 開(kāi)創(chuàng)了可鑒的先例；黃金分割律與圓極限的對(duì)稱(chēng)和諧在數(shù)理領(lǐng)域內(nèi)對(duì)美學(xué)研究形成支撐；設(shè)計(jì)的生產(chǎn)性與實(shí)用性需求使尺度與美之間的距離縮短，數(shù)理學(xué)科與藝術(shù)學(xué)科的關(guān)聯(lián)成為必須要解決的問(wèn)題；由工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)端，經(jīng)歷功能主義、現(xiàn)代與后現(xiàn)代主義，再到現(xiàn)今的人機(jī)工程學(xué)、感性工學(xué)等多元化設(shè)計(jì)科學(xué)研究趨勢(shì)，為分析 ”形態(tài)的動(dòng)因與動(dòng)量” 提供了歷史性的開(kāi)題依據(jù)。

       這些都是西方美學(xué)的傳統(tǒng)理念，我們要吸收其精華來(lái)豐富我們的傳統(tǒng)美學(xué)和理念，走出一條有中國(guó)特色的工業(yè)設(shè)計(jì)道路，來(lái)推動(dòng)我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展。我國(guó)有著五千年的文化積淀，而且文化形式豐富多樣，這對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)事業(yè)來(lái)說(shuō)是巨大的寶藏。“民族的，才是世界的＂，我們這一代人要合理地開(kāi)發(fā)這筆寶貴的財(cái)富，走出一條繼承借鑒與創(chuàng)新、 可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)之路，這才是我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的正確方向。